Die Verklärungskirche (Erlöser-Verklärungs-Kirche) in Welyki Sorotschynzi ist eines der besten Beispiele der Kirchenarchitektur am linken Ufer der Ukraine im ukrainischen Barockstil vom Anfang des 18. Jahrhunderts. Das Hotel liegt im Dorf Velyki Sorochyntsi, Bezirk Myrhorod, Region Poltawa. Baudenkmal von nationaler Bedeutung, Schutznummer 594.
Geschichte
Die Bauzeit der ersten Holzkirche zu Ehren der Verklärung des Herrn in der hunderthundertsten Stadt Sorochyntsi ist unbekannt. Es ist wahrscheinlich, dass sie eine der ältesten Kirchen der Stadt war. Es befand sich innerhalb der Festungsanlagen der Stadt und wurde wahrscheinlich in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts unter Beteiligung des Obersten von Myrhorod, Pavel Apostol, erbaut
Ein urkundlicher Beweis für die Existenz der Kirche im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts ist die Rechnung des Myrhorod-Regiments von 1723, in der der Abt der Kirche, Pater Maksym Varlaamovich, der Presbyter von Saint Spassky, der Schule und dem Krankenhaus angeschlossen sind die Kirche und die Kirchenschänke. Die Holzkirche bestand bis 1734, als sie im Zusammenhang mit dem Bauabschluss und der Einweihung einer neuen Backsteinkirche abgebaut wurde.
Der Bau des Backsteintempels begann 1723 und wurde durch den Wunsch von Hetman Danylo Apostol veranlasst, seine Sorochyn-Residenz auszustatten, die als inoffizielle Hauptstadt von Hetman Ukraine diente. Einigen Beweisen zufolge hat der berühmte Architekt Stepan Kovnir den Tempel gebaut. Die Steinmetze stammten aus Poltawa und Opishna. Hilfsarbeiten wurden von örtlichen Kosaken durchgeführt. 1732 waren die Bauarbeiten abgeschlossen. Der Gründer, Hetman des linken Ufers der Ukraine, Danylo Apostol, nahm an der Einweihungszeremonie mit einem 10.000 Kosakenposten teil.
Die im ukrainischen Barockstil erbaute Kirche war ursprünglich ein neunteiliger, kreuzförmiger Bau. Ursprünglich hatte die Kirche neun Bäder. Nach dem Brand von 1800, als die Kirche vom Blitz getroffen wurde, wurden vier kleinere Bäder entfernt und jetzt hat die Kirche nur noch fünf Bäder.
1867 wurde neben der Kirche ein hölzerner Glockenturm errichtet. 1895 hatte die Kirche drei Altäre: den Hauptaltar zu Ehren der Verklärung des Herrn, den zweiten - der Heiligen Dreifaltigkeit und den dritten - der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos.
Am 22. März (3. April) 1809 wurde Mykola Gogol in der Verklärungskirche getauft. Der Pate war Oberst M. M. Trokhimovskyi, der Sohn des Arztes M. Ya. Trokhimovskyi, der an der Geburt von Gogols Mutter teilnahm.
Die Kirche ist als Grabstätte der Familie der Apostel bekannt. Am 5. Februar 1734 wurde Hetman Danylo Apostol in der Krypta von Metropolit Raphael (Zaborovsky) von Kiew beigesetzt. Es gab auch die Asche der Frau des Hetmans Ulyana, seines Sohnes - Myrhorod-Oberst Pavel Apostol, Töchter, Feldmarschall P. Lassi
1937 wurde der hölzerne Glockenturm abgebaut und die Kirche geschlossen.
Der Gottesdienst wurde im Dezember 1941 während der deutschen Besatzung wieder aufgenommen. 1960 wurde die Religionsgemeinschaft von den Behörden wieder abgemeldet.
Neben der Kirche im November 1961, an der Stelle, wo die Dorfbewohner erschossen wurden. Veliki Sorochyntsi von den deutschen Besatzern wurde ein symbolisches Grab zugeschüttet und ein Holzkreuz aufgestellt. Auf der Metallplatte befindet sich eine Inschrift: "Ewig im Gedächtnis des Volkes, der Opfer des blutigen Verbrechens (im November 1941) durch die Landsleute von Sorochyn."
1963 wurde der Tempel in die Liste der Baudenkmäler der Ukrainischen SSR aufgenommen, und 1964 begannen Rettungs- und Restaurierungsarbeiten. Die Arbeiten wurden bis 1988 durchgeführt.
Die Bauzeit der ersten Holzkirche zu Ehren der Verklärung des Herrn in der hunderthundertsten Stadt Sorochyntsi ist unbekannt. Es ist wahrscheinlich, dass sie eine der ältesten Kirchen der Stadt war. Es befand sich innerhalb der Festungsanlagen der Stadt und wurde wahrscheinlich in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts unter Beteiligung des Obersten von Myrhorod, Pavel Apostol, erbaut
Ein urkundlicher Beweis für die Existenz der Kirche im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts ist die Rechnung des Myrhorod-Regiments von 1723, in der der Abt der Kirche, Pater Maksym Varlaamovich, der Presbyter von Saint Spassky, der Schule und dem Krankenhaus angeschlossen sind die Kirche und die Kirchenschänke. Die Holzkirche bestand bis 1734, als sie im Zusammenhang mit dem Bauabschluss und der Einweihung einer neuen Backsteinkirche abgebaut wurde.
Der Bau des Backsteintempels begann 1723 und wurde durch den Wunsch von Hetman Danylo Apostol veranlasst, seine Sorochyn-Residenz auszustatten, die als inoffizielle Hauptstadt von Hetman Ukraine diente. Einigen Beweisen zufolge hat der berühmte Architekt Stepan Kovnir den Tempel gebaut. Die Steinmetze stammten aus Poltawa und Opishna. Hilfsarbeiten wurden von örtlichen Kosaken durchgeführt. 1732 waren die Bauarbeiten abgeschlossen. Der Gründer, Hetman des linken Ufers der Ukraine, Danylo Apostol, nahm an der Einweihungszeremonie mit einem 10.000 Kosakenposten teil.
Die im ukrainischen Barockstil erbaute Kirche war ursprünglich ein neunteiliger, kreuzförmiger Bau. Ursprünglich hatte die Kirche neun Bäder. Nach dem Brand von 1800, als die Kirche vom Blitz getroffen wurde, wurden vier kleinere Bäder entfernt und jetzt hat die Kirche nur noch fünf Bäder.
1867 wurde neben der Kirche ein hölzerner Glockenturm errichtet. 1895 hatte die Kirche drei Altäre: den Hauptaltar zu Ehren der Verklärung des Herrn, den zweiten - der Heiligen Dreifaltigkeit und den dritten - der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos.
Am 22. März (3. April) 1809 wurde Mykola Gogol in der Verklärungskirche getauft. Der Pate war Oberst M. M. Trokhimovskyi, der Sohn des Arztes M. Ya. Trokhimovskyi, der an der Geburt von Gogols Mutter teilnahm.
Die Kirche ist als Grabstätte der Familie der Apostel bekannt. Am 5. Februar 1734 wurde Hetman Danylo Apostol in der Krypta von Metropolit Raphael (Zaborovsky) von Kiew beigesetzt. Es gab auch die Asche der Frau des Hetmans Ulyana, seines Sohnes - Myrhorod-Oberst Pavel Apostol, Töchter, Feldmarschall P. Lassi
1937 wurde der hölzerne Glockenturm abgebaut und die Kirche geschlossen.
Der Gottesdienst wurde im Dezember 1941 während der deutschen Besatzung wieder aufgenommen. 1960 wurde die Religionsgemeinschaft von den Behörden wieder abgemeldet.
Neben der Kirche im November 1961, an der Stelle, wo die Dorfbewohner erschossen wurden. Veliki Sorochyntsi von den deutschen Besatzern wurde ein symbolisches Grab zugeschüttet und ein Holzkreuz aufgestellt. Auf der Metallplatte befindet sich eine Inschrift: "Ewig im Gedächtnis des Volkes, der Opfer des blutigen Verbrechens (im November 1941) durch die Landsleute von Sorochyn."
1963 wurde der Tempel in die Liste der Baudenkmäler der Ukrainischen SSR aufgenommen, und 1964 begannen Rettungs- und Restaurierungsarbeiten. Die Arbeiten wurden bis 1988 durchgeführt.
Die Architektur
Die Kirche zeichnet sich durch den Reichtum der dekorativen Dekoration der Fassaden im ukrainischen Barockstil aus. Der zentrale Teil des Tempels wird von einem mehrfach gefalteten Badehaus auf einer 12-seitigen leichten Trommel gekrönt. Das Innere wird von einer einzigartigen, aus Holz geschnitzten 5-stufigen Ikonostase dominiert, die aus drei Ikonostasen besteht. Das Wappen von Hetman Danylo Apostol befindet sich an der Wand der Babinets.
Ikonostase
Die Verklärungskirche ist bekannt für ihre Ikonostase,
das ist ein Denkmal der ukrainischen Kunst des ersten Drittels des 18. Jahrhunderts. In Ermangelung von Wandmalereien trägt es die Hauptinhalts- und Dekorationslast. Die Ikonostase ist fünfstufig, 17 m breit, 22 m hoch, aus Lindenholz. Es besteht aus separaten Schirmen, die durch einen Rahmen verbunden sind. Auf dem blauen Hintergrund wurde eine durchbrochene Schnitzerei überlagert, die aus Ornamenten mit stilisierten Pflanzenornamenten besteht - Weintrauben, Birnen, Äpfel, Mohnblumen, Eichen-, Wein- und Akanthusblätter. Schnitzen erfüllt eine dekorative Funktion. Alle seine Elemente sind mit Levkas bedeckt und ursprünglich vergoldet, wodurch die Handwerker eine große Plastizität des Produkts erreichten. Die Ikonostase besteht aus drei getrennten Teilen - Mittel- und Seitenteil, von denen jeder sein eigenes königliches Tor und Diakonstür hat. Die Ränge verlaufen nicht in geraden, parallelen Linien, sondern entlang geschwungener Aufwärtskurven, die in den seitlichen Teilen der Ikonostase kaum sichtbar sind und sich zum mittleren hin verstärken. Für einen größeren Eindruck und künstlerische Integrität wird die Kurve durch Gesimse und die Form der Ikonen jeder Ebene bestätigt. Die zweite und dritte Ebene sind mit einer Struktur wie einem dreilappigen Bogen abgeschlossen. Die Ikonostase ist mit der Kreuzigung gekrönt.
Die Kirche zeichnet sich durch den Reichtum der dekorativen Dekoration der Fassaden im ukrainischen Barockstil aus. Der zentrale Teil des Tempels wird von einem mehrfach gefalteten Badehaus auf einer 12-seitigen leichten Trommel gekrönt. Das Innere wird von einer einzigartigen, aus Holz geschnitzten 5-stufigen Ikonostase dominiert, die aus drei Ikonostasen besteht. Das Wappen von Hetman Danylo Apostol befindet sich an der Wand der Babinets.
Ikonostase
Die Verklärungskirche ist bekannt für ihre Ikonostase,
das ist ein Denkmal der ukrainischen Kunst des ersten Drittels des 18. Jahrhunderts. In Ermangelung von Wandmalereien trägt es die Hauptinhalts- und Dekorationslast. Die Ikonostase ist fünfstufig, 17 m breit, 22 m hoch, aus Lindenholz. Es besteht aus separaten Schirmen, die durch einen Rahmen verbunden sind. Auf dem blauen Hintergrund wurde eine durchbrochene Schnitzerei überlagert, die aus Ornamenten mit stilisierten Pflanzenornamenten besteht - Weintrauben, Birnen, Äpfel, Mohnblumen, Eichen-, Wein- und Akanthusblätter. Schnitzen erfüllt eine dekorative Funktion. Alle seine Elemente sind mit Levkas bedeckt und ursprünglich vergoldet, wodurch die Handwerker eine große Plastizität des Produkts erreichten. Die Ikonostase besteht aus drei getrennten Teilen - Mittel- und Seitenteil, von denen jeder sein eigenes königliches Tor und Diakonstür hat. Die Ränge verlaufen nicht in geraden, parallelen Linien, sondern entlang geschwungener Aufwärtskurven, die in den seitlichen Teilen der Ikonostase kaum sichtbar sind und sich zum mittleren hin verstärken. Für einen größeren Eindruck und künstlerische Integrität wird die Kurve durch Gesimse und die Form der Ikonen jeder Ebene bestätigt. Die zweite und dritte Ebene sind mit einer Struktur wie einem dreilappigen Bogen abgeschlossen. Die Ikonostase ist mit der Kreuzigung gekrönt.
Ursprünglich gab es in der Ikonostase 130 Ikonen, von denen 12 nicht erhalten sind, und das Gemälde auf 18 ist zusammen mit den Levkas zerfallen. Im Mittelteil und im Untergeschoss befinden sich 14 Wappen des Apostels D. und zwei Ikonen: „Hinrichtung der Hl. Katharina“ und „Der Märtyrer mit Löwen“. In der ersten Reihe befinden sich von links nach rechts hängende Symbole: „Himmelfahrt der Muttergottes“, „Erzengel Michael“, „Anbetung“, „Christus“, „Erzengel Gabriel“, „Himmelfahrt“; an den Seiten - Ikonen der heiligen Ulyana und des Propheten Daniel, die einige Forscher für Porträts des Hetman Danilo des Apostels und seiner Frau Ulyana halten. Über dem zentralen Königstor befindet sich die Ikone „Retter nicht von Hand gemacht“. In der zweiten Reihe befinden sich Ikonen des Lebenszyklus von Jesus Christus mit dem „Letzten Abendmahl“ in der Mitte. Die dritte Stufe ist der DeJesus-Orden ohne die Gottesmutter und Johannes den Täufer. Im vierten befindet sich ein Bild der Propheten in Medaillons. An den Seiten sind konturgeschnittene Figuren platziert. Links bläst ein Engel in die Trompete, rechts rollt ein Engel den Himmel hinauf. Den zentralen Teil der Ikonostase vervollständigt ein geschnitzter Doppeladler mit einem darauf angebrachten runden Medaillon mit einer Ikone der Muttergottes mit einem Baby und einem Kruzifix darüber. Auf beiden Seiten des Adlers sind Bilder geschnitzt: links - Maria Magdalena, rechts - die Muttergottes.
Der nördliche Teil der Ikonostase besteht aus vier Ebenen. Im Untergeschoss sind nur drei Ikonen erhalten: „Antonius von den Höhlen“, „Die Hinrichtung der heiligen Barbara“ und „Adam und Eva“. Die erste Reihe wird von den Bildern der Kirchenväter und Opferikonen eingenommen: „Fürbitte“, „Einführung in den Tempel“ und „Verkündigung“. Die zweite Reihe ist dem Leben von Joakim und Anna gewidmet. Im dritten befindet sich eine De-Jesus-Komposition mit der zentralen Ikone „Gottesmutter mit Kind und Engeln“. Die vierte Reihe ist mit Bildern von Propheten in Medaillons besetzt.
Die südliche Ikonostase ist ebenfalls vierstufig. Im Untergeschoss blieb nur eine Ikone erhalten – „Die Hinrichtung der Heiligen Katharina“. Die erste Reihe besteht aus lokalen Ikonen - "Abstieg in die Hölle", "Himmelfahrt", "Abstieg des Heiligen Geistes", "Dreifaltigkeit", Bilder von Kirchenvätern. Das Südtor ist mit einem Ganzkörperbild von Melchisedek besetzt. Die zweite Ebene ist mit Symbolen des Urlaubszyklus besetzt. Die dritte Stufe ist der Jesuitenorden mit der zentralen Ikone "Christus mit Johannes dem Täufer", auf deren beiden Seiten sich zwei Ikonen mit dem Bild der Apostel befinden - drei auf jeder Ikone. Die vierte Reihe wird durch Ikonen des "Gottes der Heerscharen" in der Mitte vervollständigt, auf deren beiden Seiten sich zwei Medaillons mit Bildern von Propheten befinden.
Alle Ikonen der Ikonostase sind auf Lindentafeln geschrieben. Einige der Ikonen wurden von mehreren Künstlern geschaffen, was durch Unterschiede im Ausführungsstil angezeigt wird. Eine Reihe von Forschern vermuten, dass der Produktionsort der Ikonostase die Werkstätten des Kiewer Höhlenklosters gewesen sein könnten, aber es ist nicht ausgeschlossen, dass auch die Meister des linken Ufers an ihnen gearbeitet haben. Unter den Autoren der Ikonen sind die Künstler des Kiewer Höhlenklosters Ivan Maksymovich und Feoktyst Pavlovsky, der Myrhorod-Künstler Luka Borovyk und Vasyl Reklinsky (letzterem werden die Ikonen "Himmelfahrt der Jungfrau", "Muttergotteszeichen" zugeschrieben) und "Saint Ulyana". Ein gemeinsames Merkmal, das für alle Meisterikonen bekannt ist, ist das Erscheinen neuer Schreibtechniken: Helldunkel und lineare Perspektive, die Entwicklung von Porträt- und Landschaftsfähigkeiten.
Die Bemalung der Sorochyna-Ikonostase hatte großen Einfluss auf die weitere Entwicklung der ukrainischen Kunst.
Der nördliche Teil der Ikonostase besteht aus vier Ebenen. Im Untergeschoss sind nur drei Ikonen erhalten: „Antonius von den Höhlen“, „Die Hinrichtung der heiligen Barbara“ und „Adam und Eva“. Die erste Reihe wird von den Bildern der Kirchenväter und Opferikonen eingenommen: „Fürbitte“, „Einführung in den Tempel“ und „Verkündigung“. Die zweite Reihe ist dem Leben von Joakim und Anna gewidmet. Im dritten befindet sich eine De-Jesus-Komposition mit der zentralen Ikone „Gottesmutter mit Kind und Engeln“. Die vierte Reihe ist mit Bildern von Propheten in Medaillons besetzt.
Die südliche Ikonostase ist ebenfalls vierstufig. Im Untergeschoss blieb nur eine Ikone erhalten – „Die Hinrichtung der Heiligen Katharina“. Die erste Reihe besteht aus lokalen Ikonen - "Abstieg in die Hölle", "Himmelfahrt", "Abstieg des Heiligen Geistes", "Dreifaltigkeit", Bilder von Kirchenvätern. Das Südtor ist mit einem Ganzkörperbild von Melchisedek besetzt. Die zweite Ebene ist mit Symbolen des Urlaubszyklus besetzt. Die dritte Stufe ist der Jesuitenorden mit der zentralen Ikone "Christus mit Johannes dem Täufer", auf deren beiden Seiten sich zwei Ikonen mit dem Bild der Apostel befinden - drei auf jeder Ikone. Die vierte Reihe wird durch Ikonen des "Gottes der Heerscharen" in der Mitte vervollständigt, auf deren beiden Seiten sich zwei Medaillons mit Bildern von Propheten befinden.
Alle Ikonen der Ikonostase sind auf Lindentafeln geschrieben. Einige der Ikonen wurden von mehreren Künstlern geschaffen, was durch Unterschiede im Ausführungsstil angezeigt wird. Eine Reihe von Forschern vermuten, dass der Produktionsort der Ikonostase die Werkstätten des Kiewer Höhlenklosters gewesen sein könnten, aber es ist nicht ausgeschlossen, dass auch die Meister des linken Ufers an ihnen gearbeitet haben. Unter den Autoren der Ikonen sind die Künstler des Kiewer Höhlenklosters Ivan Maksymovich und Feoktyst Pavlovsky, der Myrhorod-Künstler Luka Borovyk und Vasyl Reklinsky (letzterem werden die Ikonen "Himmelfahrt der Jungfrau", "Muttergotteszeichen" zugeschrieben) und "Saint Ulyana". Ein gemeinsames Merkmal, das für alle Meisterikonen bekannt ist, ist das Erscheinen neuer Schreibtechniken: Helldunkel und lineare Perspektive, die Entwicklung von Porträt- und Landschaftsfähigkeiten.
Die Bemalung der Sorochyna-Ikonostase hatte großen Einfluss auf die weitere Entwicklung der ukrainischen Kunst.
Modernität
1992 wurde der Tempel wieder der Religionsgemeinschaft zurückgegeben.
1996 präsentierten die Nachkommen von Hetman Danilo Apostol 7 Kupferglocken. Im selben Jahr wurde ein 15 Meter hoher Glockenturm gebaut.
1992 wurde der Tempel wieder der Religionsgemeinschaft zurückgegeben.
1996 präsentierten die Nachkommen von Hetman Danilo Apostol 7 Kupferglocken. Im selben Jahr wurde ein 15 Meter hoher Glockenturm gebaut.
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