Kirche von Yuriy (St.-Michaels-Kirche, Kirche St. Michael, Mikhailivskaya-Kirche) ist ein Wahrzeichen der altrussischen Architektur des 11. Jahrhunderts und befindet sich auf einem hohen Hügel am Eingang zu Oster von Süden, Ukraine. Es wurde "Yurieva" zu Ehren seines Schöpfers, Yuriy Dovgoruky, genannt, der seine Hofkirche mit Fresken schmückte, die den Fresken von Sophia von Kiew ähneln.
Geschichte
Der Tempel wurde 1098 auf Erlass von Wolodymyr Monomakh als Kirche der Fürstenburg "Mistechka na Vostra" erbaut und im 12. Jahrhundert auf Wunsch von Yuriy Dovgoruky mit Freskenmalereien geschmückt. Die Kirche erhielt ihren Namen "Yurieva Bozhnytsia" nach Prinz Yury Dolgoruky, dem Oster einst gehörte.
Im Laufe der Geschichte wurde die Michaelskirche in Oster immer wieder zerstört. Zuerst litt es 1152 unter den Händen von Prinz Izyaslav Mstislavich, der die Stadt niederbrannte. Es wurde 1195 von Yuriy Dolgorukys Sohn Vsevolod Yuriyovich restauriert. Das nächste Mal wurde die Yurieva-Kirche während des tatarisch-mongolischen Angriffs im Jahr 1240 zerstört.
Der Gottesdienst in der Kirche wurde erst im 17. Jahrhundert abgehalten. 1695 wurde die Kirche erneut restauriert und im Chor wurde sogar ein zusätzlicher Altar im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit aufgestellt. 1753 wurde der Tempel während eines Gewitters vom Blitz getroffen, wodurch die Holzplatte abbrannte und das Mauerwerk einzustürzen begann, als sich der Hügel zum Fluss hin bewegte. Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts. Der größte Teil des Gebäudes wurde aufgrund des Ausnahmezustands abgebaut, nur der Altarteil (Apsis und ein Teil der südöstlichen Wand) blieb erhalten.
Restaurierungsarbeiten wurden erst 1907 nach dem Projekt des Architekten PP Pokryshkin durchgeführt. In den Jahren 1924 und 1950 wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt. In den Jahren 1977-80 wurde mit der Restaurierung und Restaurierung der Freskenmalerei aus dem 12. Jahrhundert begonnen, deren Reste im Inneren der Apsis aufbewahrt wurden (Künstler V. I. Babiuk). Eine Kopie des Freskos „Eucharistie“ wird im Sophia-Reservat aufbewahrt.
Der Tempel wurde 1098 auf Erlass von Wolodymyr Monomakh als Kirche der Fürstenburg "Mistechka na Vostra" erbaut und im 12. Jahrhundert auf Wunsch von Yuriy Dovgoruky mit Freskenmalereien geschmückt. Die Kirche erhielt ihren Namen "Yurieva Bozhnytsia" nach Prinz Yury Dolgoruky, dem Oster einst gehörte.
Im Laufe der Geschichte wurde die Michaelskirche in Oster immer wieder zerstört. Zuerst litt es 1152 unter den Händen von Prinz Izyaslav Mstislavich, der die Stadt niederbrannte. Es wurde 1195 von Yuriy Dolgorukys Sohn Vsevolod Yuriyovich restauriert. Das nächste Mal wurde die Yurieva-Kirche während des tatarisch-mongolischen Angriffs im Jahr 1240 zerstört.
Der Gottesdienst in der Kirche wurde erst im 17. Jahrhundert abgehalten. 1695 wurde die Kirche erneut restauriert und im Chor wurde sogar ein zusätzlicher Altar im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit aufgestellt. 1753 wurde der Tempel während eines Gewitters vom Blitz getroffen, wodurch die Holzplatte abbrannte und das Mauerwerk einzustürzen begann, als sich der Hügel zum Fluss hin bewegte. Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts. Der größte Teil des Gebäudes wurde aufgrund des Ausnahmezustands abgebaut, nur der Altarteil (Apsis und ein Teil der südöstlichen Wand) blieb erhalten.
Restaurierungsarbeiten wurden erst 1907 nach dem Projekt des Architekten PP Pokryshkin durchgeführt. In den Jahren 1924 und 1950 wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt. In den Jahren 1977-80 wurde mit der Restaurierung und Restaurierung der Freskenmalerei aus dem 12. Jahrhundert begonnen, deren Reste im Inneren der Apsis aufbewahrt wurden (Künstler V. I. Babiuk). Eine Kopie des Freskos „Eucharistie“ wird im Sophia-Reservat aufbewahrt.
Die Architektur
Nach Bautechniken und -formen gehört es zur Architekturschule Pereyaslav. Dies ist das einzige Denkmal der monumentalen Architektur von Perejaslaw (wenn auch fragmentarisch), das bis heute erhalten geblieben ist. Das Gebäude besteht aus einem Sockel mit eingestreutem rotem lokalem Sandstein. „opus mixtum“-Verlegetechnik auf einer Kalk-Zement-Lösung. Der Sockel ist dunkelrot und gelb, an den Rändern des Sockels sind an anderer Stelle die charakteristischen Merkmale der Meister zu sehen, die mit den Merkmalen der alten russischen Denkmäler von Tschernigow übereinstimmen. Der Rohbau ist mit einem Metalldach bedeckt. In der Apsis befinden sich halbkreisförmige Fenster.
Von großem Interesse ist die Wandmalerei im Inneren der Apsis, die zur Kiewer Schule der Monumentalmalerei des 12. Jahrhunderts gehört. Die Wandmalerei ist in drei Ebenen angeordnet, zeichnet sich jedoch durch eine Abkehr von der Tradition aus, die sich in einer freieren Interpretation der Kompositionen ausdrückt. Das Gemälde wurde zwischen 1098 und 1125 in Freilufttechnik ausgeführt, die Farbigkeit ist in einem warmen Bereich gehalten, wobei Rot- und Ockertöne vorherrschen. Die Konturen der Bilder wurden zunächst in Rot gezeichnet.
Der Plan des Tempels, von dem nur die Altarnische und ein Teil der Ostwand erhalten sind, wurde vom Grundbesitzer M. O. Konstantinovych auf der Grundlage seiner Ausgrabungen der Fundamente erstellt und 1896 in "Kievskaya starina" veröffentlicht. Diese Artikel wurden überprüft durch Aufklärungsgrabungen, die er im Sommer 1923 durchführte, dem damaligen Leiter des Oster-Museums, A. G. Rozanov. Die Fundamente der Mauern und zwei Stützpfeiler wurden oberflächennah unter einer Rasenschicht gefunden. Das Mauerwerk aus Backstein und Sandstein entpuppte sich als ähnlich dem Mauerwerk der Altarnische. In der Nähe wurden kleine Putzstücke mit Farbflecken gefunden - Reste von Freskenmalerei und Fragmente von Vokalen - Resonatoren. Wir hatten kein Glück, die Überreste der Südmauer zu entdecken, die vom Wasser des Flusses Ostra weggespült wurden, und die Fundamente der Westmauer: Sie wurden 1897 abgebaut, als der Autor der Veröffentlichung über die Göttin M. O. Konstantinovych hier begraben wurde.
Während der Ausgrabungen berechnete M. Konstantinovych genau die Abmessungen der Überreste des Tempels und anhand der Ausgrabungen der Fundamente seine Abmessungen in der Vergangenheit. Nach seinen Maßen ist der Altarteil des Osterdoms 4,2 m lang, 4,1 m breit (an der breitesten Stelle) und 8,4 m hoch, die Mauerstärke beträgt 1 m. Die Ziegelplatten, aus denen die Wände bestehen, sind 36 cm lang, 27 cm breit und 3,3 cm dick.Der Altarteil der Kirche hat 3 Fenster, 2 m hoch und 60 cm breit von der Mitte und 1,1 m von außen.
Nach Bautechniken und -formen gehört es zur Architekturschule Pereyaslav. Dies ist das einzige Denkmal der monumentalen Architektur von Perejaslaw (wenn auch fragmentarisch), das bis heute erhalten geblieben ist. Das Gebäude besteht aus einem Sockel mit eingestreutem rotem lokalem Sandstein. „opus mixtum“-Verlegetechnik auf einer Kalk-Zement-Lösung. Der Sockel ist dunkelrot und gelb, an den Rändern des Sockels sind an anderer Stelle die charakteristischen Merkmale der Meister zu sehen, die mit den Merkmalen der alten russischen Denkmäler von Tschernigow übereinstimmen. Der Rohbau ist mit einem Metalldach bedeckt. In der Apsis befinden sich halbkreisförmige Fenster.
Von großem Interesse ist die Wandmalerei im Inneren der Apsis, die zur Kiewer Schule der Monumentalmalerei des 12. Jahrhunderts gehört. Die Wandmalerei ist in drei Ebenen angeordnet, zeichnet sich jedoch durch eine Abkehr von der Tradition aus, die sich in einer freieren Interpretation der Kompositionen ausdrückt. Das Gemälde wurde zwischen 1098 und 1125 in Freilufttechnik ausgeführt, die Farbigkeit ist in einem warmen Bereich gehalten, wobei Rot- und Ockertöne vorherrschen. Die Konturen der Bilder wurden zunächst in Rot gezeichnet.
Der Plan des Tempels, von dem nur die Altarnische und ein Teil der Ostwand erhalten sind, wurde vom Grundbesitzer M. O. Konstantinovych auf der Grundlage seiner Ausgrabungen der Fundamente erstellt und 1896 in "Kievskaya starina" veröffentlicht. Diese Artikel wurden überprüft durch Aufklärungsgrabungen, die er im Sommer 1923 durchführte, dem damaligen Leiter des Oster-Museums, A. G. Rozanov. Die Fundamente der Mauern und zwei Stützpfeiler wurden oberflächennah unter einer Rasenschicht gefunden. Das Mauerwerk aus Backstein und Sandstein entpuppte sich als ähnlich dem Mauerwerk der Altarnische. In der Nähe wurden kleine Putzstücke mit Farbflecken gefunden - Reste von Freskenmalerei und Fragmente von Vokalen - Resonatoren. Wir hatten kein Glück, die Überreste der Südmauer zu entdecken, die vom Wasser des Flusses Ostra weggespült wurden, und die Fundamente der Westmauer: Sie wurden 1897 abgebaut, als der Autor der Veröffentlichung über die Göttin M. O. Konstantinovych hier begraben wurde.
Während der Ausgrabungen berechnete M. Konstantinovych genau die Abmessungen der Überreste des Tempels und anhand der Ausgrabungen der Fundamente seine Abmessungen in der Vergangenheit. Nach seinen Maßen ist der Altarteil des Osterdoms 4,2 m lang, 4,1 m breit (an der breitesten Stelle) und 8,4 m hoch, die Mauerstärke beträgt 1 m. Die Ziegelplatten, aus denen die Wände bestehen, sind 36 cm lang, 27 cm breit und 3,3 cm dick.Der Altarteil der Kirche hat 3 Fenster, 2 m hoch und 60 cm breit von der Mitte und 1,1 m von außen.
Der Tempel ohne Altar war 8,9 m lang und 8,2 m breit, das im Boden gefundene Fundament hatte eine Dicke von 1,4 m. Es war also eine rechteckige Kirche mit einer Apsis von etwa 16 m Länge und 10 m Breite, die zwei Säulen-Pylone hatte , auf dem, sowie auf den Vorsprüngen an den Seiten der Apsis, die Kuppel auf Querbögen ruhte. Aber die Handwerker verwendeten eine Vereinfachung der Bautechnik. Während der Ausgrabungen fand M. Konstantinovych einen Teil des nördlichen Gewölbes. Solche Gewölbe gingen nach Norden, Süden und Westen auseinander und gaben der Göttin den vollständigen Bau eines Kreuzes unter der Kuppel, mit der Ausnahme, dass anstelle des östlichen Teils des Kreuzes eine Altarapsis hinzugefügt und das östliche Paar unterstützt wurde Säulen wurden durch Pilaster ersetzt, die aus dem Altarbogen herausragten. Der südliche Pilaster, der unter dem Altarbogen hervorragt, hatte oben die Reste des fünften Bogens, der von ihm auf den entsprechenden inneren Pfeiler fiel. Die Bögen verbanden die inneren Säulen und Pilaster, erhielten den Subdome-Ring und dann die Trommel und die Kuppel. Aber auch im 11. Jahrhundert war die Spitze des Schreins immer aus Holz. und nach der Restaurierung im 17. Jahrhundert mit Zelten. Die Holzverkleidung des steinernen Gewölbesystems ist höchstwahrscheinlich das Ergebnis eines technischen Fehlers der Baumeister, die die Kuppel einer großen Lösung geschwungen haben und sie selbst mit den speziellen, "verb"-förmigen Innenpfeilern nicht halten konnten.
Wandgemälde
Die ersten Untersuchungen der Ruinen der Michaelskirche wurden Ende des 19. Jahrhunderts von M. Konstantinovich durchgeführt. Im gleichen Zeitraum reisten E. N. Polovtseva und A. V. Polovtsev durch die Ukraine und skizzierten die Sehenswürdigkeiten der Antike. Unter den von ihnen gezeichneten Objekten befanden sich die Ruinen der St.-Michael-Kirche in Starohorodka mit ihren Fresken, über die die Polovtsevs 1893 im Polytechnischen Museum in Moskau berichteten und sie mit ihren Aquarellen illustrierten (heute in den Moskauer Archiven aufbewahrt).
Jetzt sind im Altarteil des Tempels Reste von Fresken erhalten geblieben, aber es ist schwer zu verstehen, was darauf abgebildet ist. Wir können die Wandmalereien nur anhand der Werke von M. O. Makarenko beurteilen, der sie 1906 und 1924 sorgfältig untersucht und für die Nachwelt aufgezeichnet hat, sowie V. M. Zummer, 1952. V. N. Lazarev, 1953, Y. Koreniuk im Jahr 2007.
Die ersten Untersuchungen der Ruinen der Michaelskirche wurden Ende des 19. Jahrhunderts von M. Konstantinovich durchgeführt. Im gleichen Zeitraum reisten E. N. Polovtseva und A. V. Polovtsev durch die Ukraine und skizzierten die Sehenswürdigkeiten der Antike. Unter den von ihnen gezeichneten Objekten befanden sich die Ruinen der St.-Michael-Kirche in Starohorodka mit ihren Fresken, über die die Polovtsevs 1893 im Polytechnischen Museum in Moskau berichteten und sie mit ihren Aquarellen illustrierten (heute in den Moskauer Archiven aufbewahrt).
Jetzt sind im Altarteil des Tempels Reste von Fresken erhalten geblieben, aber es ist schwer zu verstehen, was darauf abgebildet ist. Wir können die Wandmalereien nur anhand der Werke von M. O. Makarenko beurteilen, der sie 1906 und 1924 sorgfältig untersucht und für die Nachwelt aufgezeichnet hat, sowie V. M. Zummer, 1952. V. N. Lazarev, 1953, Y. Koreniuk im Jahr 2007.
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