Die Verklärungskirche wurde 1757 in Nischyn erbaut. Unter den Menschen wurde die Kirche der Verklärung des Erlösers "Tarasova" genannt.
Die Architektur
Der Tempel hat vier Säulen, eine Apside mit der Anordnung von drei Kuppeln entlang einer Längsachse (Ost-West), die Grundlage des Plans ist eine kreuzförmige Komposition. Hergestellt im ukrainischen Barockstil. Die Außendekoration wird durch zahlreiche Säulen, Nischen und Pilaster aus Ziegeln in den besten Traditionen der Architektur des linken Ufers der Ukraine dargestellt.
Nicht weniger interessant ist das Innere des Tempels, dessen Charakter maßgeblich von der Höhenöffnung des Raumes und den offenen Bögen der Chöre bestimmt wird. Die Kirche der Verklärung des Erlösers ist ein ziemlich seltenes Beispiel für eine erstaunliche Kombination der dreidimensionalen Tauflösung mit der traditionellen Methode von drei Köpfen (wenn die Kuppeln entlang einer Achse angeordnet sind).
Geschichte
Vor dem Bau der Backsteinkirche stand an dieser Stelle eine hölzerne Verklärungskirche. Die ersten Informationen darüber stammen aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. 1625 errichtete der polnische König Sigismund III. an der Stelle der alten Siedlung Nischyn einen starken Grenzposten. So befinden sich am linken Ufer des Flusses Oster die mit Holzmauern befestigte „Burg“ und die von einem hohen Erdwall umgebene „Altstadt“.
Bald erschienen die Siedlungen der Menschen in Nischyn und Stadtviertel am rechten Ufer der Ostra. Eine „Neue Stadt“ entsteht. Es wurde hauptsächlich von einheimischen Kosaken bewohnt, die während der Region Chmelnyzkyj das "Nowomyeska" -Hundert des Nischyn-Regiments bildeten. Das war damals Mitte des 17. Jahrhunderts. in der „Neustadt“ entstand die hölzerne Erlöser- und Verklärungskirche, die mehr als 100 Jahre stand. Lange Zeit wurde in der Kirche das Buch „Ogorodok“ mit instruktiven geistlichen Texten aufbewahrt, das eine handschriftliche Notiz über den Gottesdienst 1673 in der „Nowomyeskaya“-Kirche enthielt.
In der Mitte des 18. Jahrhunderts Die Gemeindemitglieder der Verklärungskirche beschlossen, eine neue Backsteinkirche zu bauen. Sein Fundament wurde neben der alten Holzkirche gelegt. Der neu erbaute Backsteintempel hatte drei Throne: den Hauptthron zu Ehren der Verklärung des Herrn und zwei weitere zu Ehren der Einführung der Muttergottes und der Tichwin-Ikone. Im 18. Jahrhundert beim Tempel gab es eine Schule und ein Krankenhaus, die auf Kosten der Gemeinde und auf Kosten von Spenden unterhalten wurden.
Zwischen 1853 und 1857 wurde an der Westseite des Tempels eine warme Kirche mit einem hohen dreistöckigen Glockenturm errichtet. Der Tempel wurde um zwei weitere Throne erweitert. Gleichzeitig wurde auch das Aussehen des Tempels verändert: Die schlanken barocken Spitzen wurden durch klassische halbkugelförmige ersetzt. Alle diese Arbeiten wurden auf Kosten eines bekannten Nischyn-Mäzens und Philanthropen, Kaufmann der 2. Gilde Mykhailo Stepanovich Bida, durchgeführt.
Unter den Menschen wurde die Kirche der Verklärung des Erlösers "Tarasova" genannt. Am 17. Mai 1861 hielt der Trauerzug, der Taras Schewtschenko zu seiner letzten Reise begleitete, im Hof dieser Kirche. Hier wurde eine riesige Gedenkfeier für Kobzar versandt.
Vertreter der städtischen Intelligenz, Handwerker mit entfalteten Zunftfahnen und Bannern, Schüler des Nischyn-Lyzeums und Gymnasiasten begrüßten feierlich den Trauerzug, der den Sarg in der Nähe des Außenpostens der Stadt begleitete. Die Kutsche mit dem Sarg wurde durch die Moskovska-Straße gefahren und hinter den Zaun der Erlöser- und Verklärungskirche gebracht. Nach der Trauerfeier, die von Nischyn-Priestern unter der Leitung von Erzpriester Fjodor Bordonos zusammengestellt wurde, befestigten die Schüler Kränze und Blumen am Sargdeckel. Der kirchliche Umzug begleitete den Sarg mit Kobzars Leichnam durch die ganze Stadt entlang der Straßen Gogolivska und Kyivska (heute Shevchenko-Straße) bis zum eigentlichen Kontrollpunkt am Ausgang von Kiew.
Die Architektur
Der Tempel hat vier Säulen, eine Apside mit der Anordnung von drei Kuppeln entlang einer Längsachse (Ost-West), die Grundlage des Plans ist eine kreuzförmige Komposition. Hergestellt im ukrainischen Barockstil. Die Außendekoration wird durch zahlreiche Säulen, Nischen und Pilaster aus Ziegeln in den besten Traditionen der Architektur des linken Ufers der Ukraine dargestellt.
Nicht weniger interessant ist das Innere des Tempels, dessen Charakter maßgeblich von der Höhenöffnung des Raumes und den offenen Bögen der Chöre bestimmt wird. Die Kirche der Verklärung des Erlösers ist ein ziemlich seltenes Beispiel für eine erstaunliche Kombination der dreidimensionalen Tauflösung mit der traditionellen Methode von drei Köpfen (wenn die Kuppeln entlang einer Achse angeordnet sind).
Geschichte
Vor dem Bau der Backsteinkirche stand an dieser Stelle eine hölzerne Verklärungskirche. Die ersten Informationen darüber stammen aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. 1625 errichtete der polnische König Sigismund III. an der Stelle der alten Siedlung Nischyn einen starken Grenzposten. So befinden sich am linken Ufer des Flusses Oster die mit Holzmauern befestigte „Burg“ und die von einem hohen Erdwall umgebene „Altstadt“.
Bald erschienen die Siedlungen der Menschen in Nischyn und Stadtviertel am rechten Ufer der Ostra. Eine „Neue Stadt“ entsteht. Es wurde hauptsächlich von einheimischen Kosaken bewohnt, die während der Region Chmelnyzkyj das "Nowomyeska" -Hundert des Nischyn-Regiments bildeten. Das war damals Mitte des 17. Jahrhunderts. in der „Neustadt“ entstand die hölzerne Erlöser- und Verklärungskirche, die mehr als 100 Jahre stand. Lange Zeit wurde in der Kirche das Buch „Ogorodok“ mit instruktiven geistlichen Texten aufbewahrt, das eine handschriftliche Notiz über den Gottesdienst 1673 in der „Nowomyeskaya“-Kirche enthielt.
In der Mitte des 18. Jahrhunderts Die Gemeindemitglieder der Verklärungskirche beschlossen, eine neue Backsteinkirche zu bauen. Sein Fundament wurde neben der alten Holzkirche gelegt. Der neu erbaute Backsteintempel hatte drei Throne: den Hauptthron zu Ehren der Verklärung des Herrn und zwei weitere zu Ehren der Einführung der Muttergottes und der Tichwin-Ikone. Im 18. Jahrhundert beim Tempel gab es eine Schule und ein Krankenhaus, die auf Kosten der Gemeinde und auf Kosten von Spenden unterhalten wurden.
Zwischen 1853 und 1857 wurde an der Westseite des Tempels eine warme Kirche mit einem hohen dreistöckigen Glockenturm errichtet. Der Tempel wurde um zwei weitere Throne erweitert. Gleichzeitig wurde auch das Aussehen des Tempels verändert: Die schlanken barocken Spitzen wurden durch klassische halbkugelförmige ersetzt. Alle diese Arbeiten wurden auf Kosten eines bekannten Nischyn-Mäzens und Philanthropen, Kaufmann der 2. Gilde Mykhailo Stepanovich Bida, durchgeführt.
Unter den Menschen wurde die Kirche der Verklärung des Erlösers "Tarasova" genannt. Am 17. Mai 1861 hielt der Trauerzug, der Taras Schewtschenko zu seiner letzten Reise begleitete, im Hof dieser Kirche. Hier wurde eine riesige Gedenkfeier für Kobzar versandt.
Vertreter der städtischen Intelligenz, Handwerker mit entfalteten Zunftfahnen und Bannern, Schüler des Nischyn-Lyzeums und Gymnasiasten begrüßten feierlich den Trauerzug, der den Sarg in der Nähe des Außenpostens der Stadt begleitete. Die Kutsche mit dem Sarg wurde durch die Moskovska-Straße gefahren und hinter den Zaun der Erlöser- und Verklärungskirche gebracht. Nach der Trauerfeier, die von Nischyn-Priestern unter der Leitung von Erzpriester Fjodor Bordonos zusammengestellt wurde, befestigten die Schüler Kränze und Blumen am Sargdeckel. Der kirchliche Umzug begleitete den Sarg mit Kobzars Leichnam durch die ganze Stadt entlang der Straßen Gogolivska und Kyivska (heute Shevchenko-Straße) bis zum eigentlichen Kontrollpunkt am Ausgang von Kiew.
1991 errichteten die Einwohner von Nischyn in Erinnerung an dieses traurige Ereignis ein Gedenkschild in der Nähe der Verklärungskirche.
Seit 1924 hält die Gemeinde der Ukrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche Gottesdienste in der Kirche. Nach dem Massaker an der Gemeinde in den 1930er Jahren erreichten die Kommunisten den Tempel. Die Verklärungskirche wurde geschlossen und ein Militärdepot wurde darin stationiert. Nach Angaben der Oldtimer wurden im Sommer 1941, als die Einheiten der Roten Armee die Stadt verließen, die Räumlichkeiten der Kirche zusammen mit Militäreigentum einfach niedergebrannt. Und nach dem Krieg, Ende der 1950er Jahre, wurde es mit Hilfe von Sprengstoff zerstört.
Über der Erlöser- und Verklärungskirche selbst drohte 1960 eine tödliche Bedrohung, als der damalige Sekretär der Kommunistischen Partei der Stadt Nischyn, P. Chaus, und der Vorsitzende des Exekutivkomitees des Stadtrats, L. Guzienko, sich an den Vorsitzenden des Ministerrats von Nischyn wandten die Ukrainische SSR mit Schreiben Nr. 307 über den Abriss der Kirche.
Seit 1924 hält die Gemeinde der Ukrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche Gottesdienste in der Kirche. Nach dem Massaker an der Gemeinde in den 1930er Jahren erreichten die Kommunisten den Tempel. Die Verklärungskirche wurde geschlossen und ein Militärdepot wurde darin stationiert. Nach Angaben der Oldtimer wurden im Sommer 1941, als die Einheiten der Roten Armee die Stadt verließen, die Räumlichkeiten der Kirche zusammen mit Militäreigentum einfach niedergebrannt. Und nach dem Krieg, Ende der 1950er Jahre, wurde es mit Hilfe von Sprengstoff zerstört.
Über der Erlöser- und Verklärungskirche selbst drohte 1960 eine tödliche Bedrohung, als der damalige Sekretär der Kommunistischen Partei der Stadt Nischyn, P. Chaus, und der Vorsitzende des Exekutivkomitees des Stadtrats, L. Guzienko, sich an den Vorsitzenden des Ministerrats von Nischyn wandten die Ukrainische SSR mit Schreiben Nr. 307 über den Abriss der Kirche.
Beamte schlugen vor, das Problem des Geldmangels für die Restaurierung mit Hilfe von Bulldozern zu lösen. Der Ministerrat der Ukrainischen SSR erteilte keine Genehmigung.
1999 wurden die Ruinen der Verklärungskirche der UOC KP-Gemeinschaft übergeben. 2002 begannen die Restaurierungsarbeiten.
1999 wurden die Ruinen der Verklärungskirche der UOC KP-Gemeinschaft übergeben. 2002 begannen die Restaurierungsarbeiten.
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