Varangische Höhle ist der älteste Teil des abgelegenen Höhlenkomplexes im Kiewer Höhlenkloster.
Etymologie
Der Name rührt wahrscheinlich daher, dass die Waräger, die den Handelsweg „von den Warägern zu den Griechen“ durch den Dnjepr ebneten, die Höhle nutzten. Der Höhlenpaterik verbindet den Namen mit den Warägern, die darin Schätze, Gold, Silber und lateinisches Geschirr versteckten.
Geschichte
Die Warägische Höhle existierte vor der Gründung des Kyjiw-Petschersk-Klosters. Die Erwähnung des dortigen Fundes lateinischer Gefäße, also Gefäße für den liturgischen Zweck der katholischen Gemeinde, weist darauf hin, dass sie nur von varangianischen Ausländern dorthin gebracht worden sein können.
Eine der Versionen über den Ursprung der Varyaz-Höhle wurde von A. Kalnofoyskyi in seinem Buch "Teraturgima" vorgestellt, das 1638 von der Druckerei des Kiewer Höhlenklosters veröffentlicht wurde. Er nannte die Höhle "die Höhle der Dnjepr-Räuber":
"Berestovo ist ein Berg ... sehr steil, dicht bewachsen mit verschiedenen Bäumen, undurchdringlich für Wasser aufgrund seiner wirklich geringen Höhe, die Waräger, die Dnjepr-Räuber, hatten darauf ihre Höhle, was zum Verlust der Gesundheit oder des Eigentums führte diejenigen, die segelten, sie waren Beute, sie versteckten sich und sich selbst an Orten, die nur ihnen bekannt sind, in der Höhle, die auf dem Berg gegraben wurde (sie ist noch heute geöffnet).
Zur gleichen Zeit war nach den „Erzählungen vergangener Jahre“ der Gründer der ersten Höhle an den Hängen des Dnjepr im Jahr 1051 Metropolit Hilarion, damals Presbyter der Kirche der Heiligen Apostel in Berestovo:
„Der Presbyter namens Larion ist ein guter Mann, sowohl ein Bücherwurm als auch ein Sänger. Und er ging von Berestovo zum Dnipro, zu dem Hügel, wo heute das alte Pechersky-Kloster steht, und er betete dort. Und hier war ein großer Wald, und er grub eine kleine Höhle, zwei Faden breit, und von Berestovo kommend, sang er hier heimlich Psalmen und betete zu Gott. Dann legte Gott eine [gute Absicht] in das Herz des Prinzen: Er machte ihn zum Metropoliten [von] Saint Sophia, und diese Höhle blieb so.
Und im "Leben des Mönchs Antonius von Pechersky" heißt es, dass der Mönch Antonius von Pechersky der erste war, der sich 1013 in der Varyaz-Höhle niederließ. Darin richtete er sich eine kleine unterirdische Zelle ein, in der er etwa vier Jahre lebte. Nach dem Mord an Boris und Hleb ging Antony zum Berg Athos. Und den Forschern zufolge grub Presbyter Hilarion während Antonys Abwesenheit in Kiew eine Höhle für seine Bedürfnisse, die näher am Berestovo-Trakt als an der Varyazka-Höhle lag.
Nach seiner Rückkehr nach Kiew ließ sich Antony wieder in den Pechersk-Hügeln nieder. Später wurde die Varyazka-Höhle mit dem System der Far Caves verbunden und bildete einen einzigen Komplex. Die Sehnsucht nach Abgeschiedenheit führte Antony auf einen nahe gelegenen Hügel, wo er die Antony (Near) Caves und das "neue" Cave Monastery gründete.
Die Varangian-Höhle wurde vom 13. bis zum 18. Jahrhundert verlassen. und war nicht in den Prozess der Klosterentwicklung involviert. Beschreibung
Die ersten grafischen Darstellungen der Lavra-Höhlen erschienen Ende des 16. Jahrhunderts.
Die entfernten Höhlen bestehen aus zwei getrennten Teilen, die durch einen Korridor verbunden sind. Der älteste Teil ist die Varyaz-Höhle, der andere sind die Far Caves. Ursprünglich existierten sie getrennt voneinander. Die Höhle erschien früher als die Mittleren Höhlen.
Der Eingang zur Höhle befindet sich im westlichen Teil der Annozachatiyiv-Kirche in den Far Caves. Die Länge der Varyaz-Höhle beträgt etwa 191 m. Es ist ein unterirdischer Korridor mit fünf Abzweigungen, einer Zelle mit zwei Räumen und drei Nischen. Die Höhe des Korridors beträgt etwa 2 m. Die Tiefe am Eingang der Varyaz-Höhle beträgt 14 Meter.
Die Legende vom Schatz
Die Varyaz-Höhle ist mit einem Schatz verbunden, der in der Pechersk-Paterik ("Wort 33. Über die heiligen ehrwürdigen Väter Theodore und Basil") erwähnt wird.
Um den Mönch Fedor zu verführen, zeigte der Teufel ihm den Ort des verborgenen Schatzes:
„Weil ich von anderen gehört habe, dass es in dieser Höhle einen varangianischen Schatz gibt – eine unzählige Menge Gold und Silber, die seit Urzeiten im Boden verborgen sind. Und niemand hat ihn bis heute erworben. Und wenn Sie Gott darum bitten, er wird dir reichlich Gold und Silber geben. Und lass niemanden in dich hinein, komm nicht selbst aus deiner Höhle heraus.“
Der Höhlenmensch kam an den Ort, der ihm im Traum angezeigt wurde, und fand den Schatz wirklich. Der Teufel, der das Bildnis seines Bruders Vasiliy übernahm, begann Fedor zu überreden, das Gold zu nehmen und in ein anderes Land zu gehen. Um den gesamten Fund zu verladen, benötigte der Mönch einen Karren und eine Truhe. Im letzten Moment weigerte sich der echte Mönch Vasiliy zu fliehen.
Der Teufel gab jedoch nicht auf und „brachte Unglück über die Mönche“. Er erzählte unter dem Deckmantel von Wassili dem Bojaren von dem Schatz, der es wiederum Prinz Mstislav Svyatopolkovich erzählte.
"Am Morgen ritt der Prinz, als wäre er auf der Jagd oder ein starker Krieger, selbst mit vielen Soldaten und brachte ihn, nachdem er den gesegneten Fedor gefangen genommen hatte, zu seinem Haus. Und zuerst fragte er ihn sanft: "Vater, sag mir, habe ich den Schatz gefunden?" Ich werde es mit dir teilen, sagt er, und du wirst meinem Vater und mir ein Vater sein." Swjatopolk war in Turow. Fedor sagt: Ja, ich habe es gefunden, und jetzt ist es in der Höhle versteckt. " Fedor sagt: „Im Leben des heiligen Antonius heißt es, dass es sich um varangianisches Gepäck handelt, weil die Gerichte lateinisch sind. Und deshalb heißt die Höhle bis heute varangianisch. Dort gibt es viel Gold und Silber. " Der Prinz fragt: "Warum gibst du es mir nicht, dein Sohn? Nimm dir so viel, wie du willst." Fjodor antwortete: "Ich brauche nichts von dem, was du mir gesagt hast. Ich brauche es nicht, weil ich frei davon bin. Ich erinnere mich nicht, wo der Schatz ist, sonst würde ich dir alles erzählen, da du seine Sklaven bist, aber ich bin frei davon."
Der wütende Prinz befahl, beide Mönche zuerst zu foltern und, da sie das Geheimnis nicht preisgaben, hinrichten zu lassen. Aber bald starb der Prinz selbst, getötet von einem Pfeil.
Etymologie
Der Name rührt wahrscheinlich daher, dass die Waräger, die den Handelsweg „von den Warägern zu den Griechen“ durch den Dnjepr ebneten, die Höhle nutzten. Der Höhlenpaterik verbindet den Namen mit den Warägern, die darin Schätze, Gold, Silber und lateinisches Geschirr versteckten.
Geschichte
Die Warägische Höhle existierte vor der Gründung des Kyjiw-Petschersk-Klosters. Die Erwähnung des dortigen Fundes lateinischer Gefäße, also Gefäße für den liturgischen Zweck der katholischen Gemeinde, weist darauf hin, dass sie nur von varangianischen Ausländern dorthin gebracht worden sein können.
Eine der Versionen über den Ursprung der Varyaz-Höhle wurde von A. Kalnofoyskyi in seinem Buch "Teraturgima" vorgestellt, das 1638 von der Druckerei des Kiewer Höhlenklosters veröffentlicht wurde. Er nannte die Höhle "die Höhle der Dnjepr-Räuber":
"Berestovo ist ein Berg ... sehr steil, dicht bewachsen mit verschiedenen Bäumen, undurchdringlich für Wasser aufgrund seiner wirklich geringen Höhe, die Waräger, die Dnjepr-Räuber, hatten darauf ihre Höhle, was zum Verlust der Gesundheit oder des Eigentums führte diejenigen, die segelten, sie waren Beute, sie versteckten sich und sich selbst an Orten, die nur ihnen bekannt sind, in der Höhle, die auf dem Berg gegraben wurde (sie ist noch heute geöffnet).
Zur gleichen Zeit war nach den „Erzählungen vergangener Jahre“ der Gründer der ersten Höhle an den Hängen des Dnjepr im Jahr 1051 Metropolit Hilarion, damals Presbyter der Kirche der Heiligen Apostel in Berestovo:
„Der Presbyter namens Larion ist ein guter Mann, sowohl ein Bücherwurm als auch ein Sänger. Und er ging von Berestovo zum Dnipro, zu dem Hügel, wo heute das alte Pechersky-Kloster steht, und er betete dort. Und hier war ein großer Wald, und er grub eine kleine Höhle, zwei Faden breit, und von Berestovo kommend, sang er hier heimlich Psalmen und betete zu Gott. Dann legte Gott eine [gute Absicht] in das Herz des Prinzen: Er machte ihn zum Metropoliten [von] Saint Sophia, und diese Höhle blieb so.
Und im "Leben des Mönchs Antonius von Pechersky" heißt es, dass der Mönch Antonius von Pechersky der erste war, der sich 1013 in der Varyaz-Höhle niederließ. Darin richtete er sich eine kleine unterirdische Zelle ein, in der er etwa vier Jahre lebte. Nach dem Mord an Boris und Hleb ging Antony zum Berg Athos. Und den Forschern zufolge grub Presbyter Hilarion während Antonys Abwesenheit in Kiew eine Höhle für seine Bedürfnisse, die näher am Berestovo-Trakt als an der Varyazka-Höhle lag.
Nach seiner Rückkehr nach Kiew ließ sich Antony wieder in den Pechersk-Hügeln nieder. Später wurde die Varyazka-Höhle mit dem System der Far Caves verbunden und bildete einen einzigen Komplex. Die Sehnsucht nach Abgeschiedenheit führte Antony auf einen nahe gelegenen Hügel, wo er die Antony (Near) Caves und das "neue" Cave Monastery gründete.
Die Varangian-Höhle wurde vom 13. bis zum 18. Jahrhundert verlassen. und war nicht in den Prozess der Klosterentwicklung involviert. Beschreibung
Die ersten grafischen Darstellungen der Lavra-Höhlen erschienen Ende des 16. Jahrhunderts.
Die entfernten Höhlen bestehen aus zwei getrennten Teilen, die durch einen Korridor verbunden sind. Der älteste Teil ist die Varyaz-Höhle, der andere sind die Far Caves. Ursprünglich existierten sie getrennt voneinander. Die Höhle erschien früher als die Mittleren Höhlen.
Der Eingang zur Höhle befindet sich im westlichen Teil der Annozachatiyiv-Kirche in den Far Caves. Die Länge der Varyaz-Höhle beträgt etwa 191 m. Es ist ein unterirdischer Korridor mit fünf Abzweigungen, einer Zelle mit zwei Räumen und drei Nischen. Die Höhe des Korridors beträgt etwa 2 m. Die Tiefe am Eingang der Varyaz-Höhle beträgt 14 Meter.
Die Legende vom Schatz
Die Varyaz-Höhle ist mit einem Schatz verbunden, der in der Pechersk-Paterik ("Wort 33. Über die heiligen ehrwürdigen Väter Theodore und Basil") erwähnt wird.
Um den Mönch Fedor zu verführen, zeigte der Teufel ihm den Ort des verborgenen Schatzes:
„Weil ich von anderen gehört habe, dass es in dieser Höhle einen varangianischen Schatz gibt – eine unzählige Menge Gold und Silber, die seit Urzeiten im Boden verborgen sind. Und niemand hat ihn bis heute erworben. Und wenn Sie Gott darum bitten, er wird dir reichlich Gold und Silber geben. Und lass niemanden in dich hinein, komm nicht selbst aus deiner Höhle heraus.“
Der Höhlenmensch kam an den Ort, der ihm im Traum angezeigt wurde, und fand den Schatz wirklich. Der Teufel, der das Bildnis seines Bruders Vasiliy übernahm, begann Fedor zu überreden, das Gold zu nehmen und in ein anderes Land zu gehen. Um den gesamten Fund zu verladen, benötigte der Mönch einen Karren und eine Truhe. Im letzten Moment weigerte sich der echte Mönch Vasiliy zu fliehen.
Der Teufel gab jedoch nicht auf und „brachte Unglück über die Mönche“. Er erzählte unter dem Deckmantel von Wassili dem Bojaren von dem Schatz, der es wiederum Prinz Mstislav Svyatopolkovich erzählte.
"Am Morgen ritt der Prinz, als wäre er auf der Jagd oder ein starker Krieger, selbst mit vielen Soldaten und brachte ihn, nachdem er den gesegneten Fedor gefangen genommen hatte, zu seinem Haus. Und zuerst fragte er ihn sanft: "Vater, sag mir, habe ich den Schatz gefunden?" Ich werde es mit dir teilen, sagt er, und du wirst meinem Vater und mir ein Vater sein." Swjatopolk war in Turow. Fedor sagt: Ja, ich habe es gefunden, und jetzt ist es in der Höhle versteckt. " Fedor sagt: „Im Leben des heiligen Antonius heißt es, dass es sich um varangianisches Gepäck handelt, weil die Gerichte lateinisch sind. Und deshalb heißt die Höhle bis heute varangianisch. Dort gibt es viel Gold und Silber. " Der Prinz fragt: "Warum gibst du es mir nicht, dein Sohn? Nimm dir so viel, wie du willst." Fjodor antwortete: "Ich brauche nichts von dem, was du mir gesagt hast. Ich brauche es nicht, weil ich frei davon bin. Ich erinnere mich nicht, wo der Schatz ist, sonst würde ich dir alles erzählen, da du seine Sklaven bist, aber ich bin frei davon."
Der wütende Prinz befahl, beide Mönche zuerst zu foltern und, da sie das Geheimnis nicht preisgaben, hinrichten zu lassen. Aber bald starb der Prinz selbst, getötet von einem Pfeil.